Film v mistrovské zkratce na příkladu z Francie názorně ukazuje, jak se zednář­stvo již tehdy – a tím spíše dnes – zahnízdilo ve všech institucích od parlamentu (kde ovládá bez výjimky všechny politické strany) přes nejrůznější hospodářské a finan­ční instituce až po korporace, spolky a dobročinné nadace prakticky ve všech stá­tech světa bez ohledu na jejich společenské a politické zřízení. Předvádí také směš­ný až dětinský, ale přesto hypnoticky působící „zasvěcovací rituál“ do lóže k lapá­ní naivních nebo ctižádostivých Nežidů pro svůj zločinný cíl, jímž je židov­ská světo­vlá­da. „Jeden z tri­umfů našeho zednářstva spočívá v tom, že do lóží přija­tí Nežidé nikdy nepochopí, jak je využíváme k stavění jejich vlastního vězení“ (ži­dov­ský časopis „Freiheit“ v New Yorku, 10. ledna 1927).. Je doslova nepochopi­telné, že takový adept zednářstva, mno­h­dy i poctivě smýšlející člověk jako v na­šem případě, se předem zavazuje pod hrozbou strašlivých trestů k absolutní posluš­nosti, aniž by věděl komu a čemu, čímž dává do rukou neviditelné vrchnosti bianco šek prakticky na cokoli, protože takoví lidé se ne­za­staví doslova před ni­čím. Film současně odhaluje internacionální provázání zednář­stva a na konkrétní události ve Francii konce třicátých let ukazuje vyvolávání konfliktů mezi nežidov­skými národy, které vyvrcholily ve světovou válku. Film vznikl ve zcela ojedinělé historické době ve Francii v roce 1943 kdy bylo až do konce války zednář­stvo za­ká­záno (respektive tzv. uspáno) a tím byla na krátkou dobu jeho absolutní moc přerušena což mimo jiné vedlo k tomu, že mohl být tento film také natočen. Po skon­čení války kdy zednářstvo znovu získalo svojí absolutní moc, byl autor a scé­ná­­­rista fil­mu Jean-Marie Riviere uvězněn! Satanem inspirované zednářstvo ukazující snímek je převzatý ze zahraničních ma­te­ri­álů a opatřený českými titulky. Je ostatně dostatečně výmluvný a srozumitelný i beze slov.